Szeptember
-1859. szeptember 1-jén álltak forgalomba az első Pullman féle hálókocsik 

-Tanévkezdés kapcsán:
helytörténet, művelődéstörténet: Pest, Sütő utca 1823, 1864
-A játék életünk része. De életünk nem játék. Gondolkodjunk életünkről:
életünk rendje
-Ó idő, te egy egész! -az idő rendje
Továbblépés a Kalendáriumban:

a Chicago-környéki vonalakon.Hiába volt praktikus George M. Pullman (1831. III. 3- 1897. X. 19.) hálókocsi-ötlete, sokat kellett küzdenie elfogadtatásáért. Először 1858-ban a chicagoi vasút vagonjaiba készített lehajtható felső ágyakat. Az utasok szerették az újfajta komfortot, ám a vasúttársaságok nem vállalták be a többletköltségeket. De Pullman nem adta fel, és 4 év múlva elkészült a Pioneer. Ez még kényelmesebb volt mint elődje, azonban magassága és szélessége nem passzolt a meglévő peronokhoz és hidakhoz. Az utasok nyomására végül a szükséges változtatások után Amerika minden vasútvonalán járt hálókocsi. Cége később kifejlesztette még az összevont háló-étkezőkocsikat, a külön étkezőkocsikat, és a vagonok közti átjárást biztosító kocsikat. Pullman hozta létre az első, saját templommal, iskolával, kórházzal is rendelkező iparvárost munkásai számára, mégis itt törtek ki a legvadabb sztrájkok a gazdasági válság idején. A harcok az egykor dúsgazdag gyáros vagyonát és életkedvét is leapasztották, 66 éves korában boldogtalan emberként halt meg.


Jelentős esemény volt a protestáns tanügy történetében, midőn Pest városában az evangélikus gyerekek számára is iskolát nyithattak, az pedig még nagyobb, midőn az iskola gimnáziummá bővült. Ez 1823-ban történt. A mai Sütő utcában egykoron katonai sütőház működött –innen az elnevezése–, a Deák téren pedig piac volt. 1864. szeptember 15-re javult a városkép, nyugalmasabb lett a környék, s egy komoly építkezés után e napon fel is avathatták a gimnázium új épületét, mely ma is áll. Ez az evangélikus iskola 1904-ig működött főgimnáziumként, akkorra ugyanis felépült a híres fasori intézmény, s a középiskola oda költözött át.
A "Tovább" gombra kattintva ismerje meg a gimnázium régi tanárait:
Tartsd meg a nyugalom napját, és szenteld meg azt, ahogy megparancsolta neked Istened, az ÚR. Hat napon át dolgozz, és végezd mindenféle munkádat! De a hetedik nap a te Istenednek, az ÚRnak nyugalomnapja Semmiféle munkát ne végezz azon se te, se fiad, se lányod, se szolgád, se szolgálód, se ökröd, se szamarad és semmiféle állatod, se a kapuidon belül tartózkodó jövevény. Hadd pihenjen szolgád és szolgálód hozzád hasonlóan! Emlékezzél arra, hogy szolga voltál Egyiptomban, de kihozott onnan Istened, az ÚR, erős kézzel és kinyújtott karral. Ezért parancsolta neked Istened, az ÚR, hogy tartsd meg a nyugalom napját. 5Mózes 5,12-15
ADORJÁN JÓZSEF
Szombat: a teremtett mindenség, az ember születésnapja, amikor az ember gyülekezetében szabadon Istennel találkozik. A megfáradt, nyugtalan ember itt életrendet kap. A hatnapi munkában elfogyasztott erőtartalékot a pihenésre használt hetedik napon nyeri vissza az ember. Ha nem tartjuk be ezt a 6+1 napos ciklust, már önerőinket fogyasztjuk. Létfontosságú, hogy emberséges életritmust tartsunk magunk és családunk számára. A zsidó vallásban a szombat megtartása az önigazolás eszközévé vált, ez üres formaság ellen emelt szót Jézus és szabadított fel minket. Csakhogy visszaélünk a szabadsággal, mert a hetedik napot nem Istennek szenteljük, nem ünneplünk vele, nem örülünk a hét áldásainak, nem pihenünk (a pihenés nem élvhajsza, vagy henyélés), nem osztjuk meg belső feszültségeinket Istennel, így feloldódni, megnyugodni sem tudunk. Igyekszünk bepótolni a hétközben elmaradott dolgainkat: meglopva, pazarolva saját energiáinkat. Az ember társas lény, jó hasonló gondolkozású hívő közösségben feloldódni Isten szeretetében, és végül beszélgetni. A vasárnap ünnepnap. Szabadnak lenni csak rendben lehet. Ha elveszítjük ezt az életrendet, keveset ér szabadságunk. Mindez nemcsak hit kérdése. Az ember érdeke, hogy ezekhez ragaszkodjon, betartsa.
Szociális üzenet: Mert szabad vagy, azzal a mértékkel mérj másoknak is, mint önmagadnak!
Tanulj meg élni a munkára rendelt napokkal, és a nyugalom napjával! A szolgasors után meg kell tanulni a szabad emberek felelősségét. Meg kell tanulni élni és nem visszaélni a szabadsággal: “mint te magad” Az ember elfelejti az elszenvedett rosszat, másokkal teszi ugyanazt. Gyarapodunk javakban, és rabjaivá válunk. Az ember nem tud elszakadni munkájától, kényelmétől: a földtől, a pénztől, otthontól, birtokolt javaktól. A tárgyak, környezet, pénz nem uralkodhatnak felettünk!
Mert szabad vagy, tégy szabaddá másokat is!
ADORJÁN JÓZSEF
Szombat: a teremtett mindenség, az ember születésnapja, amikor az ember gyülekezetében szabadon Istennel találkozik. A megfáradt, nyugtalan ember itt életrendet kap. A hatnapi munkában elfogyasztott erőtartalékot a pihenésre használt hetedik napon nyeri vissza az ember. Ha nem tartjuk be ezt a 6+1 napos ciklust, már önerőinket fogyasztjuk. Létfontosságú, hogy emberséges életritmust tartsunk magunk és családunk számára. A zsidó vallásban a szombat megtartása az önigazolás eszközévé vált, ez üres formaság ellen emelt szót Jézus és szabadított fel minket. Csakhogy visszaélünk a szabadsággal, mert a hetedik napot nem Istennek szenteljük, nem ünneplünk vele, nem örülünk a hét áldásainak, nem pihenünk (a pihenés nem élvhajsza, vagy henyélés), nem osztjuk meg belső feszültségeinket Istennel, így feloldódni, megnyugodni sem tudunk. Igyekszünk bepótolni a hétközben elmaradott dolgainkat: meglopva, pazarolva saját energiáinkat. Az ember társas lény, jó hasonló gondolkozású hívő közösségben feloldódni Isten szeretetében, és végül beszélgetni. A vasárnap ünnepnap. Szabadnak lenni csak rendben lehet. Ha elveszítjük ezt az életrendet, keveset ér szabadságunk. Mindez nemcsak hit kérdése. Az ember érdeke, hogy ezekhez ragaszkodjon, betartsa.
Szociális üzenet: Mert szabad vagy, azzal a mértékkel mérj másoknak is, mint önmagadnak!
Tanulj meg élni a munkára rendelt napokkal, és a nyugalom napjával! A szolgasors után meg kell tanulni a szabad emberek felelősségét. Meg kell tanulni élni és nem visszaélni a szabadsággal: “mint te magad” Az ember elfelejti az elszenvedett rosszat, másokkal teszi ugyanazt. Gyarapodunk javakban, és rabjaivá válunk. Az ember nem tud elszakadni munkájától, kényelmétől: a földtől, a pénztől, otthontól, birtokolt javaktól. A tárgyak, környezet, pénz nem uralkodhatnak felettünk!
Mert szabad vagy, tégy szabaddá másokat is!
Ne dolgozz azon a napon se te, se lányod, se szolgálód, se a kapuidon belül tartózkodó jövevény… Szociális védelem a családnak, a társadalomnak, az emberiségnek: A vasárnap a családdá formálódás alkalma. Vannak munkák, amik megkövetelik a folyamatosságot. Akik itt teljesítenek szolgálatot, hálát érdemelnek: feláldozzák testük, lelkük pihenését, magánéletüket.“Kapuidon belül tartózkodó jövevény” =idegenek. Őket sem szabad kizsákmányolni.
Ebben az írásban „Tovább”-ra kattintva sokat megtudhat a szombatról Ravasz László, Jan Milic Lochman, Luther Márton, Aquinói Szent Tamás írásaiból és a Halljad Izrael c. könyvből. Jó szívvel ajánlom olvasásra az Aki nem hiszi, járjon utána > szeptember > A szombatról c. irást is
Ó idő, te egy egész!Nincsen neked sem kezdeted, sem véged;
És csupán a véges ész
Szabdalt fel apró részeidre téged.
Csokonai
|
Mindennek megvan az órája és minden szándéknak a maga ideje az ég alatt:
Van ideje a születésnek és a halálnak; ideje az ültetésnek és az ültetvény kiszedésének.
Ideje az ölésnek és ideje a gyógyításnak, ideje a bontásnak és ideje az építésnek.
Ideje a sírásnak és ideje a nevetésnek; ideje a jajgatásnak és ideje a táncnak.
Ideje a kő eldobálásának és ideje a kő összeszedésének;
ideje az ölelkezésnek és ideje az ölelkezéstől való tartózkodásnak.
Ideje a keresésnek és ideje az elveszítésnek; ideje a megőrzésnek és ideje az eldobásnak.
Ideje az eltépésnek és ideje a megvarrásnak; ideje a hallgatásnak és ideje a szólásnak.
Ideje a szeretetnek és ideje a gyűlöletnek; ideje a háborúnak és ideje a békének. Préd. 3,1-8
|


'Tovább"-ra kattintva Gyökössy Bandi bácsi, Zászkaliczky Péter, Mácz István gondolataiból olvashat, és megismerheti a Biblia időszámítását Raj Tamástól